Thought Vibration

William Walker Atkinson
The Secret Edition
Cover photo by Oddsock
Thought Vibration

The Law of Attraction in the Thought World
Thought Waves and their Process of Reproduction A Talk about the Mind
Mind Building
The Secret of the Will
How to become immune to injurious Thought Attraction The Transmutation of Negative Thought
The Law of Mental Control
Asserting the Life-Force
Training the Habit-Mind
The Psychology of Emotion
Developing new Brain Cells
The Attractive Power - Desire Force
The Great Dynamic Forces
Claiming your Own
Law, not Chance

The Law of Attraction in the Thought World

THE  Universe is governed by Law one great Law. Its manifestations are multiform, but  viewed from the Ultimate there is but one Law. We are familiar with some of its  manifestations, but are almost totally ignorant of certain others. Still we are learning a  little more every day the veil is being gradually lifted.

We  speak learnedly of the Law of Gravitation, but ignore that equally wonderful  manifestation, THE LAW OF ATTRACTION IN THE THOUGHT WORLD. We are  familiar with that wonderful manifestation of Law which draws and holds together the  atoms of which matter is composed we recognize the power of the law that attracts  bodies to the earth, that holds the circling worlds in their places, but we close our eyes to  the mighty law that draws to us the things we desire or fear, that makes or mars our  lives.

When  we come to see that Thought is a force a manifestation of energy having a  magnetlike power of attraction, we will begin to understand the why and wherefore of  many things that have heretofore seemed dark to us. There is no study that will so well  repay the student for his time and trouble as the study of the workings of this mighty  law of the world of Thought  the Law of Attraction.

When  we think we send out vibrations of a fine ethereal substance, which are as real as  the vibrations manifesting light, heat, electricity, magnetism. That these vibrations are  not evident to our five senses is no proof that they do not exist. A powerful magnet will  send out vibrations and exert a force sufficient to attract to itself a piece of steel  weighing a hundred pounds, but we can neither see, taste, smell, hear nor feel the  mighty force. These thought vibrations, likewise, cannot be seen, tasted, smelled, heard  nor felt in the ordinary way; although it is true there are on record cases of persons  peculiarly sensitive to psychic impressions who have perceived powerful thought waves, and very many of us can testify that we have distinctly felt the thought  vibrations of others, both whilst in the presence of the sender and at a distance.  Telepathy and its kindred phenomena are not idle dreams.

Light  and heat are manifested by vibrations of a far lower intensity than those of  Thought, but the difference is solely in the rate of vibration. The annals of science throw  an interesting light upon this question. Prof. Elisha Gray, an eminent scientist, says in  his little book, ºThe Miracles of Natureº:

º There is much food for speculation in the thought that there exist soundwaves that no  human ear can hear, and colorwaves of light that no eye can see. The long, dark,  soundless space between 40,000 and 400,000,000,000,000 vibrations per second, and the  infinity of range beyond 700,000,000,000,000 vibrations per second, where light ceases,  in the universe of motion, makes it possible to indulge in speculation.º
M. M. Williams, in his work entitled ºShort Chapters in Science,º says:
º There is no gradation between the most rapid undulations or tremblings that produce  our sensation of sound, and the slowest of those which give rise to our sensations of  gentlest warmth. There is a huge gap between them, wide enough to include another  world of motion, all lying between our world of sound and our world of heat and light;  and there is no good reason whatever for supposing that matter is incapable of such  intermediate activity, or that such activity may not give rise to intermediate sensations,  provided there are organs for taking up and sensifying their movements.º

I  cite the above authorities merely to give you food for thought, not to attempt to  demonstrate to you the fact that thought vibrations exist. The lastnamed fact has been  fully established to the satisfaction of numerous investigators of the subject, and a little  reflection will show you that it coincides with your own experiences.

We  often hear repeated the wellknown Mental Science statement, ºThoughts are  Things,º and we say these words over without consciously realizing just what is the  meaning of the statement. If we fully comprehended the truth of the statement and the  natural consequences of the truth back of it, we should understand many things which  have appeared dark to us, and would be able to use the wonderful power, Thought  Force, just as we use any other manifestation of Energy.

As  I have said, when we think we set into motion vibrations of a very high degree, but  just as real as the vibrations of light, heat, sound, electricity.And when we understand  the laws governing the production and transmission of these vibrations we will be  able to use them in our daily life, just as we do the better known forms of energy.  That we cannot see, hear, weigh or measure these vibrations is no proof that they do  not exist. There exist waves of sound which no human ear can hear, although some of  these are undoubtedly registered by the ear of some of the insects, and others are caught  by delicate scientific instruments invented by man; yet there is a great gap between the  sounds registered by the most delicate instrument and the limit which man¹s mind,  reasoning by analogy, knows to be the boundary line between sound waves and some  other forms of vibration. And there are light waves which the eye of man does not  register, some of which may be detected by more delicate instruments, and many more  so fine that the instrument has not yet been invented which will detect them, although  improvements are being made every year and the unexplored field gradually lessened.   As new instruments are invented, new vibrations are registered by them andyet the  vibrations were just as real before the invention of the instrument as afterward.  Supposing that we had no instruments to register magnetism one might be justified in  denying the existence of that mighty force, because it could not be tasted, felt, smelt,  heard, seen, weighted or measured. And yet the mighty magnet would still send out  waves of force sufficient to draw to it pieces of steel weighing hundreds of pounds.

Each  form of vibration requires its own form of instrument for registration. At present  the human brain seems to be the only instrument capable of registering thought waves,  although occultists say that in this century scientists will invent apparatus sufficiently  delicate to catch and register such impressions. And from present indications it looks as  if the invention named might be expected at any time. The demand exists and  undoubtedly will be soon supplied. But to those who have experimented along the lines  of practical telepathy no further proof is required than the results of their own  experiments.

We  are sending out thoughts of greater or less intensity all the time, and we are reaping  the results of such thoughts. Not only do our thought waves influence ourselves and  others, but they have a drawing power they attract to us the thoughts of others, things,  circumstances, people, ºluck,º in accord with the character of the thought uppermost in  our minds. Thoughts of Love will attract to us the Love of others; circumstances and  surroundings in accord with the thought; people who are of like thought. Thoughts of  Anger, Hate, Envy, Malice and Jealousy will draw to us the foul brood of kindred  thoughts emanating from the minds of others; circumstances in which we will be called  upon to manifest these vile thoughts and will receive them in turn from others; people  who will manifest inharmony; and so on. A strong thought or a thought long continued,  will make us the center of attraction for the corresponding thought waves of others. Like  attracts like in the Thought World as ye sow so shall ye reap. Birds of a feather flock  together in the Thought World curses like chickens come home to roost, and bringing  their friends with them.

The  man or woman who is filled with Love sees Love on all sides and attracts the Love  of others. The man with hate in his heart gets all the Hate he can stand. The man who  thinks Fight generally runs up against all the Fight he wants before he gets through.  And so it goes, each gets what he calls for over the wireless telegraphy of the Mind. The  man who rises in the morning feeling ºgrumpyº usually manages to have the whole  family in the same mood before the breakfast is over. The ºnaggingº woman generally  finds enough to gratify her ºnaggingº propensity during the day.
This matter of Thought Attraction is a serious one. When you stop to think of it you will  see that a man really makes his own surroundings, although he blames others for it. I  have known people who understood this law to hold a positive, calm thought and be  absolutely unaffected by the inharmony surrounding them. They were like the vessel  from which the oil had been poured on the troubled waters they rested safely and  calmly whilst the tempest raged around them. One is not at the mercy of the fitful  storms of Thought after he has learned the workings of the Law.

We  have passed through the age of physical force on to the age of intellectual  supremacy, and are now entering a new and almost unknown field, that of psychic  power. This field has its established laws and we should acquaint ourselves with them  or we will be crowded to the wall as are the ignorant on the planes of effort. I will  endeavor to make plain to you the great underlying principles of this new field of  energy which is opening up before us, that you may be able to make use of this great  power and apply it for legitimate and worthy purposes, just as men are using steam,  electricity and other forms of energy today.

Thought Waves and their Process of Reproduction

LIKE  a stone thrown into the water, thought produces ripples and waves which spread  out over the great ocean of thought. There is this difference, however: the waves on the  water move only on a level plane in all directions, whereas thought waves move in all  directions from a common center, just as do the rays from the sun.

Just  as we here on earth are surrounded by a great sea of air, so are we surrounded by a  great sea of Mind. Our thought waves move through this vast mental ether, extending,  however, in all directions, as I have explained, becoming somewhat lessened in intensity  according to the distance traversed, because of the friction occasioned by the waves  coming in contact with the great body of Mind surrounding us on all sides.

These  thought waves have other qualities differing from the waves on the water. They  have the property of reproducing themselves; in this respect they resemble sound waves  rather than waves upon the water. Just as a note of the violin will cause the thin glass to  vibrate and ºsing,º so will a strong thought tend to awaken similar vibrations in minds  attuned to receive it. Many of the ºstray thoughtsº which come to us are but reflections  or answering vibrations to some strong thought sent out by another. But unless our  minds are attuned to receive it, the thought will not likely affect us. If we are thinking  high and great thoughts, our minds acquire a certain keynote corresponding to the  character of the thoughts we have been thinking. And, this keynote once established, we  will be apt to catch the vibrations of other minds keyed to the same thought. On the  other hand, let us get into the habit of thinking thoughts of an opposite character, and  we will soon be echoing the low order of thought emanating from the minds of the  thousands thinking along the same lines.

We  are largely what we have thought ourselves into being, the balance being  represented by the character of the suggestions and thought of others, which have  reached us either directly by verbal suggestions or telepathically by means of such  thought waves. Our general mental attitude, however, determines the character of the  thought waves received from others as well as the thoughts emanating from ourselves.  We receive only such thoughts as are in harmony with the general mental attitude held  by ourselves; the thoughts not in harmony affecting us very little, as they awaken no  response in us.

The  man who believes thoroughly in himself and maintains a positive strong mental  attitude of Confidence and Determination is not likely to be affected by the adverse and  negative thoughts of Discouragement and Failure emanating from the minds of other  persons in whom these last qualities predominate. At the same time these negative  thoughts, if they reach one whose mental attitude is pitched on a low key, deepen his  negative state and add fuel to the fire which is consuming his strength, or, if you prefer  this figure, serve to further smother the fire of his energy and activity.

We  attract to us the thoughts of others of the same order of thought. The man who  thinks success will be apt to get into tune with the minds of others thinking likewise,  and they will help him, and he them. The man who allows his mind to dwell constantly  upon thoughts of failure brings himself into close touch with the minds of other ºfailureº  people, and each will tend to pull the other down still more. The man who thinks that  all is evil is apt to see much evil, and will be brought into contact with others who will  seem to prove his theory. And the man who looks for good in everything and  everybody will be likely to attract to himself the things and people corresponding to his  thought. We generally see that for which we look.

You  will be able to carry this idea more clearly if you will think of the Marconi wireless  instruments, which receive the vibrations only from the sending instrument which has  been attuned to the same key, while other telegrams are passing through the air in near  vicinity without affecting the instrument. The same law applies to the operations of  thought. We receive only that which corresponds to our mental attunement. If we have  been discouraged, we may rest assured that we have dropped into a negative key, and  have been affected not only by our own thoughts but have also received the added  depressing thoughts of similar character which are constantly being sent out from the  minds of other unfortunates who have not yet learned the law of attraction in the  thought world. And if we occasionally rise to heights of enthusiasm and energy, how  quickly we feel the inflow of the courageous, daring, energetic, positive thoughts being  sent out by the live men and women of the world. We recognize this without much  trouble when we come in personal contact with people and feel their vibrations,  depressing or invigorating, as the case may be. But the same law operates when we are  not in their presence, although less strongly.

The  mind has many degrees of pitch, ranging from the highest positive note to the  lowest negative note, with many notes in between, varying in pitch according to their  respective distance from the positive or negative extreme.

When  your mind is operating along positive lines you feel strong, buoyant, bright,  cheerful, happy, confident and courageous, and are enabled to do your work well, to  carry out your intentions, and progress on your roads to Success. You send out strong  positive thought, which affects others and causes them to cooperate with you or to  follow your lead, according to their own mental keynote.
When you are playing on the extreme negative end of the mental keyboard you feel  depressed, week, passive, dull, fearful, cowardly. And you find yourself unable to make  progress or to succeed. And your effect upon others is practically nil. You are led by,  rather than leading others, and are used as a human doormat or football by more  positive persons.

In  some persons the positive element seems to predominate, and in others the negative  quality seems to be more in evidence. There are, of course, widely varying degrees of  positiveness and negativeness, and B may be negative to A, while positive to C. When  two people first meet there is generally a silent mental conflict in which their respective  minds test their quality of positiveness, and fix their relative position toward each other.  This process may be unconscious in many cases, but it occurs nevertheless. The  adjustment is often automatic, but occasionally the struggle is so sharp the opponents  being so well matched that the matter forces itself into the consciousness of the two  people. Sometimes both parties are so much alike in their degrees of positiveness that  they fail to come to terms, mentally; they never really are able to get along with each  other, and they are either mutually repelled and separate or else stay together amid  constant broils and wrangling.

We  are positive or negative to everyone with whom we have relations. We may be  positive to our children, our employees and dependents, but we are at the same time  negative to others to whom we occupy inferior positions, or whom we have allowed to  assert themselves over us.

Of  course, something may occur and we will suddenly become more positive than the  man or woman to whom we have heretofore been negative. We frequently see cases of  this kind. And as the knowledge of these mental laws becomes more general we will see  many more instances of persons asserting themselves and making use of their  newfound power.

But  remember you possess the power to raise the keynote of your mind to a positive  pitch by an effort of the will. And, of course, it is equally true that you may allow  yourself to drop into a low, negative note by carelessness or a weak will.

There  are more people on the negative plane of thought than on the positive plane, and  consequently there are more negative thought vibrations in operation in our mental  atmosphere. But, happily for us, this is counterbalanced by the fact that a positive  thought is infinitely more powerful than a negative one, and if by force of will we raise  ourselves to a higher mental key we can shut out the depressing thoughts and may take  up the vibrations corresponding with our changed mental attitude. This is one of the  secrets of the affirmations and autosuggestions used by the several schools of Mental  Science and other New Thought cults. There is no particular merit in affirmations of  themselves, but they serve a twofold purpose: (1) They tend to establish new mental  attitudes within us and act wonderfully in the direction of characterbuilding the  science of making ourselves over. (2) They tend to raise the mental keynote so that we  may get the benefit of the positive thought waves of others on the same plane of  thought.

Whether  or not we believe in them, we are constantly making affirmations. The man  who asserts that he can and will do a thing and asserts it earnestly develops in himself  the qualities conducive to the well doing of that thing, and at the same time places his  mind in the proper key to receive all the thought waves likely to help him in the doing.  If, on the other hand, one says and feels that he is going to fail, he will choke and  smother the thoughts coming from his own subconscious mentality which are intended  to help him, and at the same time will place himself in tune with the Failurethought of  the world and there is plenty of the latter kind of thought around, I can tell you.

Do  not allow yourselves to be affected by the adverse and negative thoughts of those  around you. Rise to the upper chambers of your mental dwelling, and key yourself up  to a strong pitch, away above the vibrations on the lower planes of thought. Then you  will not only be immune to their negative vibrations but will be in touch with the great  body of strong positive thought coming from those of your own plane of development.  My aim will be to direct and train you in the proper use of thought and will, that you  may have yourself well in hand and may be able to strike the positive key at any  moment you may feel it necessary. It is not necessary to strike the extreme note on all  occasions. The better plan is to keep yourself in a comfortable key, without much strain,  and to have the means at command whereby you can raise the pitch at once when  occasion demands. By this knowledge you will not be at the mercy of the old automatic  action of the mind, but may have it well under your own control.

Development  of the will is very much like the development of a muscle a matter of  practice and gradual improvement. At first it is apt to be tiresome, but at each trial one  grows stronger until the new strength becomes real and permanent. Many of us have  made ourselves positive under sudden calls or emergencies. We are in the habit of  ºbracing upº when occasion demands. But by intelligent practice you will be so much  strengthened that your habitual state will be equal to your ºbracing upº stage now, and  then when you find it necessary to apply the spur you will be able to reach a stage not  dreamed of at present.
Do not understand me as advocating a high tension continuously. This is not at all  desirable, not only because it is apt to be too much of a strain upon you but also because  you will find it desirable to relieve the tension at times and become receptive that you  may absorb impressions. It is well to be able to relax and assume a certain degree of  receptiveness, knowing that you are always able to spring back to the more positive  state at will. The habitually strongly positive man loses much enjoyment and recreation.  Positive, you give out expressions; receptive, you take in impressions. Positive, you are  a teacher; receptive, a pupil. It is not only a good thing to be a good teacher, but it is also  very important to be a good listener at times.

A Talk about the Mind

MAN  has but one mind, but he has many mental faculties, each faculty being capable of  functioning along two different lines of mental effort. There are no distinct dividing  lines separating the two several functions of a faculty, but they shade into each other as  do the colors of the spectrum.

An  Active effort of any faculty of the mind is the result of a direct impulse imparted at  the time of the effort. A Passive effort of any faculty of the mind is the result of either a  preceding Active effort of the same mind; an Active effort of another along the lines of  suggestion; Thought Vibrations from the mind of another; Thought impulses from an  ancestor, transmitted by the laws of heredity (including impulses transmitted from  generation to generation from the time of the original vibratory impulse imparted by the  Primal Cause which impulses gradually unfold, and unsheath, when the proper state of  evolutionary development is reached).

The  Active effort is newborn fresh from the mint, whilst the Passive effort is of less  recent creation, and, in fact, is often the result of vibratory impulses imparted in ages  long past. The Active effort makes its own way, brushing aside the impeding vines and  kicking from its path the obstructing stones. The Passive effort travels along the beaten  path.

A  thoughtimpulse, or motionimpulse, originally caused by an Active effort of faculty,  may become by continued repetition, or habit, strictly automatic, the impulse given it by  the repeated Active effort developing a strong momentum, which carries it on, along  Passive lines, until stopped by another Active effort or its direction changed by the same  cause.

On  the other hand, thoughtimpulses, or motionimpulses, continued along Passive  lines may be terminated or corrected by an Active effort. The Active function creates,  changes or destroys. The Passive function carries on the work given it by the Active  function and obeys orders and suggestions.

The  Active function produces the thoughthabit, or motionhabit, and imparts to it the  vibrations, which carry it on along the Passive lines thereafter. The Active function also  has the power to send forth vibrations which neutralize the momentum of the thought habit, or motionhabit; it also is able to launch a new thoughthabit, or motionhabit,  with stronger vibrations, which overcomes and absorbs the first thought, or motion, and  substitutes the new one.
All thoughtimpulses, or motionimpulses, once started on their errands, continue to  vibrate along passive lines until corrected or terminated by subsequent impulses  imparted by the Active function, or other controlling power. The continuance of the  original impulse adds momentum and force to it, and renders its correction or  termination more difficult. This explains that which is called ºthe force of habit.º I think  that this will be readily understood by those who have struggled to overcome a habit  which had been easily acquired. The Law applies to good habits as well as bad. The  moral is obvious.

Several  of the faculties of the mind often combine to produce a single manifestation. A  task to be performed may call for the combined exercise of several faculties, some of  which may manifest by Active effort and others by Passive effort.

The  meeting of new conditions new problems calls for the exercise of Active effort;  whilst a familiar problem, or task, can be easily handled by the Passive effort without  the assistance of his more enterprising brother.

There  is in Nature an instinctive tendency of living organisms to perform certain  actions, the tendency of an organized body to seek that which satisfies the wants of its  organism. This tendency is sometimes called Appetency. It is really a Passive mental  impulse, originating with the impetus imparted by the Primal Cause, and transmitted  along the lines of evolutionary development, gaining strength and power as it  progresses. The impulse of the Primal Cause is assisted by the powerful upward  attraction exerted by THE ABSOLUTE.

In  plant life this tendency is plainly discernible, ranging form the lesser exhibitions in  the lower types to the greater in the higher types. It is that which is generally spoken of  as the ºlifeforceº in plants. It is, however, a manifestation of rudimentary mentation,  functioning along the lines of Passive effort. In some of the higher forms of plant life  there appears a faint color of independent ºlife actionº a faint indication of choice of  volition. Writers on plant life relate many remarkable instances of this phenomenon. It  is, undoubtedly, an exhibition of rudimentary Active mentation.

In  the lower animal kingdom a very high degree of Passive mental effort is found. And,  varying in degree in the several families and species, a considerable amount of Active  mentation is apparent. The lower animal undoubtedly possesses Reason only in a lesser  degree than man, and, in fact, the display of volitional mentation exhibited by an  intelligent animal is often nearly as high as that shown by the lower types of man or by  a young child.
As a child, before birth, shows in its body the stages of the physical evolution of man, so  does a child, before and after birth until maturity manifest the stages of the mental  evolution of man.

Man,  the highest type of life yet produced, at least upon this planet, shows the highest  form of Passive mentation, and also a much higher development of Active mentation  than is seen in the lower animals, and yet the degrees of that power vary widely among  the different races of men. Even among men of our race the different degrees of Active  mentation are plainly noticeable; these degrees not depending by any means upon the  amount of ºculture,º social position or educational advantages possessed by the  individual: Mental Culture and Mental Development are two very different things.

You  have but to look around you to see the different stages of the development of  Active mentation in man. The reasoning of many men is scarcely more than Passive  mentation, exhibiting but little of the qualities of volitional thought. They prefer to let  other men think for them. Active mentation tires them and they find the instinctive,  automatic, Passive mental process much easier. Their minds work along the lines of  least resistance. They are but little more than human sheep,

Among  the lower animals and the lower types of men Active mentation is largely  confined to the grosser faculties the more material plane; the higher mental faculties  working along the instinctive, automatic lines of the Passive function.

As  the lower forms of life progressed in the evolutionary scale, they developed new  faculties which were latent within them. These faculties always manifested in the form  of rudimentary Passive functioning, and afterwards worked up through higher Passive  forms, until the Active functions were brought into play. The evolutionary process still  continues, the invariable tendency being toward the goal of highly developed Active  mentation. This evolutionary progress is caused by the vibratory impulse imparted by  the Primal Cause, aided by the uplifting attraction of THE ABSOLUTE.

This  law of evolution is still in progress, and man is beginning to develop new powers  of mind, which, of course, are first manifesting themselves along the lines of Passive  effort. Some men have developed these new faculties to a considerable degree, and it is  possible that before long Man will be able to exercise them along the line of their Active  functions. In fact, this power has already been attained by a few. This is the secret of the  Oriental occultists, and of some of their Occidental brethren.

The  amenability of the mind to the will can be increased by properly directed practice.  That which we are in the habit of referring to as the ºstrengthening of the Willº is in  reality the training of the mind to recognize and absorb the Power Within. The Will is  strong enough, it does not need strengthening, but the mind needs to be trained to  receive and act upon the suggestions of the Will. The Will is the outward manifestation  of the I AM. The Will current is flowing in full strength along the spiritual wires; but  you must learn how to raise the trolleypole to touch it before the mental car will move.  This is a somewhat different idea from that which you have been in the habit of  receiving from writers on the subject of Will Power, but it is correct, as you will  demonstrate to your own satisfaction if you will follow up the subject by experiments  along the proper lines.

The  attraction of THE ABSOLUTE is drawing man upward, and the vibratory force of  the Primal Impulse has not yet exhausted itself. The time of evolutionary development  has come when man can help himself. The man who understands the Law can  accomplish wonders by means of the development of the powers of the mind; whilst the  man who turns his back upon the truth will suffer from his lack of knowledge of the  Law.

He  who understands the laws of his mental being, develops his latent powers and uses  them intelligently. He does not despise his Passive mental functions, but makes good  use of them also, charges them with the duties for which they are best fitted, and is able  to obtain wonderful results from their work, having mastered them and trained them to  do the bidding of the Higher Self. When they fail to do their work properly he regulates  them, and his knowledge prevents him from meddling with them unintelligently, and  thereby doing himself harm. He develops the faculties and powers latent within him  and learns how to manifest them along the line of Active mentation as well as Passive.  He knows that the real man within him is the master to whom both Active and Passive  functions are but tools. He has banished Fear, and enjoys Freedom. He has found  himself. HE HAS LEARNED THE SECRET OF THE I AM.

Mind Building

MAN  can build up his mind and make it what he wills. In fact, we are mindbuilding  every hour of our lives, either consciously or unconsciously. The majority of us are  doing the work unconsciously, but those who have seen a little below the surface of  things have taken the matter in hand and have become conscious creators of their own  mentality. They are no longer subject to the suggestions and influences of others but  have become masters of themselves. They assert the ºI,º and compel obedience from the  subordinate mental faculties. The ºIº is the sovereign of the mind, and what we call  WILL is the instrument of the ºI.º Of course, there is something back of this, and the  Universal Will is higher than the Will of the Individual, but the latter is in much closer  touch with the Universal Will than is generally supposed, and when one conquers the  lower self, and asserts the ºI,º he becomes in close touch with the Universal Will and  partakes largely of its wonderful power. The moment one asserts the ºI,º and ºfinds  himself,º he establishes a close connection between the Individual Will and the  Universal Will. But before he is able to avail himself of the mighty power at his  command, he must first effect the Mastery of the lower self.

Think  of the absurdity of Man claiming to manifest powers, when he is the slave of the  lower parts of his mental being, which should be subordinate. Think of a man being the  slave of his moods, passions, animal appetites and lower faculties, and at the same time  trying to claim the benefits of the Will. Now, I am not preaching asceticism, which  seems to me to be a confession of weakness. I am speaking of SelfMastery the assertion  of the ºIº over the subordinate parts of oneself. In the higher view of the subject, this ºIº  is the only real Self, and the rest is the nonself; but our space does not permit the  discussion of this point, and we will use the word ºself¹ as meaning the entire man.  Before a man can assert the ºIº in its full strength he must obtain the complete mastery of  the subordinate parts of the self. All things are good when we learn to master them, but  no thing is good when it masters us. Just so long as we allow the lower portions of the  self to give us orders, we are slaves. It is only when the ºIº mounts his throne and lifts  the scepter, that order is established and things assume their proper relation to each  other.

We  are finding no fault with those who are swayed by their lower selves they are in a  lower grade of evolution, and will work up in time. But we are calling the attention of  those who are ready, to the fact that the Sovereign must assert his will, and that the  subjects must obey.

Orders  must be given and carried out. Rebellion must be put down, and the rightful  authority insisted upon. And the time to do it is Now.
You have been allowing your rebellious subjects to keep the King from his throne. You  have been allowing the mental kingdom to be misgoverned by irresponsible faculties.  You have been the slaves of Appetite, Unworthy Thoughts, Passion and Negativeness.  The Will has been set aside and Low Desire has usurped the throne. It is time to re establish order in the mental kingdom. You are able to assert the mastery over any  emotion, appetite, passion or class of thoughts by the assertion of the Will. You can  order Fear to go to the rear; Jealousy to leave your presence; Hate to depart from your  sight; Anger to hide itself; Worry to cease troubling you; Uncontrolled Appetite and  Passion to bow in submission and to become humble slaves instead of masters all by  the assertion of the ºI.º You may surround yourself with the glorious company of  Courage, Love and SelfControl, by the same means. You may put down the rebellion  and secure peace and order in your mental kingdom if you will but utter the mandate  and insist upon its execution. Before you march forth to empire, you must establish the  proper internal condition must show your ability to govern you own kingdom. The first  battle is the conquest of the lesser self by the Real Self.
AFFIRMATION
I AM Asserting the Mastery of My Real Self
Repeat  these words earnestly and positively during the day at least once an hour, and  particularly when you are confronted with conditions which tempt you to act on the  lines of the lesser self instead of following the course dictated by the Real Self. In the  moment of doubt and hesitation say these words earnestly, and your way will be made  clear to you. Repeat them several times after you retire and settle yourself to sleep. But  be sure to back up the words with the thought inspiring them, and do not merely repeat  them parrotlike. Form the mental image of the Real Self asserting its mastery over the  lower planes of your mind see the King on his Throne. You will become conscious of an  influx of new thought, and things which have seemed hard for you will suddenly  become much easier. You will feel that you have yourself well in hand, and that YOU  are the master and not the slave. The thought you are holding will manifest itself in  action, and you will steadily grow to become that which you have in mind.
EXERCISE
Fix  the mind firmly on the higher Self and draw inspiration from it when you feel led to  yield to the promptings of the lower part of your nature. When you are tempted to burst  into Anger assert the ºI,º and your voice will drop. Anger is unworthy of the developed  Self. When you feel vexed and cross, remember what you are, and rise above your  feeling. When you feel Fearful, remember that the Real Self fears nothing, and assert  Courage. When you feel Jealousy inciting, think of your higher nature, and laugh. And  so on, asserting the Real Self and not allowing the things on the lower plane of mentality  to disturb you. They are unworthy of you, and must be taught to keep their places. Do  not allow these things to master you they should be your subjects, not your masters.  You must get away from this plane, and the only way to do so is to cut loose from these  phases of thought which have been ºrunning thingsº to suit themselves. You may have  trouble at the start, but keep at it and you will have that satisfaction which comes only  from conquering the lower parts of our nature. You have been a slave long enough now  is the time to free yourselves. If you will follow these exercises faithfully you will be a  different being by the end of the year, and will look back with a pitying smile to your  former condition. But it takes work. This is not child¹s play but a task for earnest men  and women, Will YOU make the effort?

The Secret of the Will

WHILE  psychologists may differ in their theories regarding the nature of the Will, none  deny its existence, nor question its power. All persons recognize the power of strong  Will all see how it may be used to overcome the greatest obstacles. But few realize that  the Will may be developed and strengthened by intelligent practice. They feel that they  could accomplish wonders if they had a strong Will, but instead of attempting to  develop it, they content themselves with vain regrets. They sigh, but do nothing.

Those  who have investigated the subject closely know that Will Power, with all its latent  possibilities and mighty powers, may be developed, disciplined, controlled and  directed, just as may be any other of Nature¹s forces. It does not matter what theory you  may entertain about the nature of the Will, you will obtain the results if you practice  intelligently.

Personally,  I have a somewhat odd theory about the Will. I believe that every man has,  potentially, a strong Will, and that all he has to do is to train his mind to make use of it. I  think that in the higher regions of the mind of every man is a great store of Will Power  awaiting his use. The Will current is running along the psychic wires, and all that it is  necessary to do is to raise the mental trolleypole and bring down the power for your  use. And the supply is unlimited, for your little storage battery is connected with the  great powerhouse of the Universal Will Power, and the power is inexhaustible. Your  Will does not need training but your Mind does. The mind is the instrument and the  supply of Will Power is proportionate to the fineness of the instrument through which it  manifests. But you needn¹t accept this theory if you don¹t like it. This lesson will fit your  theory as well as mine.

He  who has developed his mind so that it will allow the Will Power to manifest through  it, has opened up wonderful possibilities for himself. Not only has he found a great  power at his command, but he is able to bring into play, and use, faculties, talents and  abilities of whose existence he has not dreamed. This secret of the Will is the magic key  which opens all doors.

The  late Donald G. Mitchell once wrote: ºResolve is what makes a man manifest; not  puny resolve, but crude determination; not errant purpose but that strong and  indefatigable will which treads down difficulties and danger, as a boy treads down the  heaving frostlands of winter; which kindles his eye and brain with a proud pulsebeat  toward the unattainable. Will makes men giants.º
Many of us feel that if we would but exert our Will, we might accomplish wonders. But  somehow we do not seem to want to take the trouble at any rate; we do not get to the  actual willing point. We put it off from time to time, and talk vaguely of ºsome day,º but  that some day never comes.

We  instinctively feel the power of the Will, but we haven¹t enough energy to exercise it,  and so drift along with the tide, unless perhaps some friendly difficulty arises, some  helpful obstacle appears in our path, or some kindly pain stirs us into action, in either of  which cases we are compelled to assert our Will and thus begin to accomplish  something.

The  trouble with us is that we do not want to do the thing enough to make us exert our  Will Power. We don¹t want to hard enough. We are mentally lazy and of weak Desire. If  you do not like the word Desire substitute for it the word ºAspiration.º (Some people  call the lower impulses Desires, and the higher, Aspirations it¹s all a matter of words,  take you choice.) That is the trouble. Let a man be in danger of losing his life let a  woman be in danger of losing a great love and you will witness a startling exhibition of  Will Power from an unexpected source. Let a woman¹s child be threatened with danger,  and she will manifest a degree of Courage and Will that sweeps all before it. And yet the  same woman will quail before a domineering husband, and will lack the Will to perform  a simple task. A boy will do all sorts of work if he but considers it play, and yet he can  scarcely force himself to cut a little firewood. Strong Will follows strong Desire. If you  really want to do a thing very much, you can usually develop the Will Power to  accomplish it.

The  trouble is that you have not really wanted to do these things, and yet you blame  your Will. You say that you do want to do it, but if you stop to think you will see that  you really want to do something else more than the thing in question. You are not  willing to pay the price of attainment. Stop a moment and analyze this statement and  apply it in your own case,

You  are mentally lazy that¹s the trouble. Don¹t talk to me about not having enough Will.  You have a great storehouse of Will awaiting your use, but you are too lazy to use it.  Now, if you are really in earnest about this matter, get to work and first find out what  you really want to do then start to work and doit. Never mind about the Will Power  you¹ll find a full supply of that whenever you need it. The thing to do is to get to the  point where you will resolve to do. That the real test the resolving. Think of these  things a little, and make up your mind whether or not you really want to be a Willer  sufficiently hard to get to work.
Many excellent essays and books have been written on this subject, all of which agree  regarding the greatness of Will Power, the most enthusiastic terms being used; but few  have anything to say about how this power may be acquired by those who have it not,  or who possess it in but a limited degree. Some have given exercises designed to  ºstrengthenº the Will, which exercises really strengthen the Mind so that it is able to  draw upon its store of power. But they have generally overlooked the fact that in  autosuggestion is to be found the secret of the development of the mind so that it may  become the efficient instrument of the Will.
AUTOSUGGESTION
I AM Using My Will Power
Say  these words several times earnestly and positively, immediately after finishing this  article. Then repeat them frequently during the day, at least once an hour, and  particularly when you meet something that calls for the exercise of Will Power. Also  repeat them several times after you retire and settle yourself for sleep. Now, there is  nothing in the words unless you back them up with the thought. In fact, the thought is  ºthe whole thing,º and the words only pegs upon which to hang the thought. So think of  what you are saying, and mean what you say. You must use Faith at the start, and use  the words with a confident expectation of the result. Hold the steady thought that you  are drawing on your storehouse of Will Power, and before long you will find that  thought is taking form in action, and that your Will Power is manifesting itself. You will  feel an influx of strength with each repetition of the words. You will find yourself  overcoming difficulties and bad habits, and will be surprised at how things are being  smoothed out for you.
EXERCISE
Perform  at least one disagreeable task each day during the month.. If there is any  especially disagreeable task which you would like to shirk, that is the one for you to  perform. This is not given to you in order to make you selfsacrificing or meek, or  anything of that sort it is given you to exercise your Will. Anyone can do a pleasant  thing cheerfully, but it takes Will to do the unpleasant thing cheerfully; and that is how  you must do the work. It will prove a most valuable discipline to you. Try it for a month  and you will see where ºit comes in.º If you shirk this exercise you had better stop right  here and acknowledge that you do not want Will Power, and are content to stay where  you are and remain a weakling.

How to become immune to injurious Thought Attraction

THE  first thing to do is to begin to ºcut outº Fear and Worry. Fearthought is the cause of  much unhappiness and many failures. You have been told this thing over and over  again, but it will bear repeating. Fear is a habit of mind which has been fastened upon us  by negative racethought, but from which we may free ourselves by individual effort  and perseverance.

Strong  expectancy is a powerful magnet. He of the strong, confident desire attracts to  him the things best calculated to aid him persons, things circumstances, surroundings;  if he desires them hopefully, trustfully, confidently, calmly. And, equally true, he who  Fears a thing generally manages to start into operation forces which will cause the thing  he feared to come upon him. Don¹t you see, the man who Fears really expects the feared  thing, and the eyes of the Law is the same as if he really had wished for or desired it?  The Law is operative in both cases
the principle is the same.
The  best way to overcome the habit of Fear is to assume the mental attitude of Courage,  just as the best way to get rid of darkness is to let in the light. It is a waste of time to  fight a negative thoughthabit by recognizing its force and trying to deny it out of  existence by mighty efforts. The best, surest, easiest and quickest method is to assume  the existence of the positive thought desired in its place; and by constantly dwelling  upon the positive thought, manifest it into objective reality.

Therefore,  instead of repeating, ºI¹m not afraid,º say boldly, ºI am full of Courage,º ºI am  Courageous.º You must assert, ºThere¹s nothing to fear,º which, although in the nature  of a denial, simply denies the reality of the object causing fear rather than admitting the  fear itself and then denying it.

To  overcome fear, one should hold firmly to the mental attitude of Courage. He should  think Courage, say Courage, act Courage. He should keep the mental picture of Courage  before him all the time, until it becomes his normal mental attitude. Hold the ideal  firmly before you and you will gradually grow to its attainment the ideal will become  manifest.

Let  the word ºCourageº sink deeply into your mind, and then hold it firmly there until  the mind fastens it in place. Think of yourself as being Courageous see yourself as  acting with Courage in trying situations. Realize that there is nothing to Fear that  Worry and Fear never helped anyone, and never will. Realize that Fear paralyzes effort,  and that Courage promotes activity.

The  confident, fearless, expectant, ºI Can and I Willº man is a mighty magnet. He  attracts to himself just what is needed for his success. Things seem to come his way, and  people say he is ºlucky.º Nonsense! ºLuckº has nothing to do with it. It¹s all in the Mental  Attitude. And the Mental Attitude of the ºI Can¹tº or the ºI¹m Afraidº man also  determines his measure of success. There¹s no mystery whatsoever about it. You have  but to look about you to realize the truth of what I have said. Did you ever know a  successful man who did not have the ºI Can and I willº thought strong within him?  Why, he will walk all around the ºI Can¹tº man, who has perhaps even more ability. The  first mental attitude brought to the surface latent qualities, as well as attracted help from  outside; whilst the second mental attitude not only attracted ºI Can¹tº people and things,  but also kept the man¹s own powers from manifesting themselves. I have demonstrated  the correctness of these views, and so have many others, and the number of people who  know these things is growing every day.

Don ¹t waste your ThoughtForce, but use it to advantage. Stop attracting to yourself  failure, unhappiness, inharmony, sorrow begin now and send out a current of bright,  positive, happy thought. Let your prevailing thought be ºI Can and I Will;º think ºI Can  and I Will;º dream ºI Can and I Will;º say ºI Can and I Will;º and act ºI Can and I Willº.  Live on the ºI Can and I and Willº plane, and before you are aware of it, you will feel the  new vibrations manifesting themselves in action; will see them bring results; will be  conscious of the new point of view; will realize that your own is coming to you. You will  feel better, act better, see better, BE better in every way, after you join the ºI Can and I  Willº brigade.

Fear  is the parent of Worry, Hate, Jealousy, Malice, Anger, Discontent, Failure and all  the rest. The man who rids himself of Fear will find that the rest of the brood has  disappeared. The only way to be Free is to get rid of Fear. Tear it out by the roots. I  regard the conquest of Fear as the first important step to be taken by those who wish to  master the application of Thought Force. So long as Fear masters you, you are in no  condition to make progress in the realm of Thought, and I must insist that you start to  work at once to get rid of this obstruction. You CAN do it if you only go about it in  earnest. And when you have ridded yourself of the vile thing, life will seem entirely  different to you you will feel happier, freer, stronger, more positive, and will be more  successful in every undertaking of Life.

Start  it today, make up your mind that this intruder must GO do not compromise  matters with him, but insist upon an absolute surrender on his part. You will find the  task difficult at first, but each time you oppose him he will grow weaker, and you will  be stronger. Shut off his nourishment starve him to death he cannot live in a thought  atmosphere of Fearlessness. So, start to fill your mind with good, strong, Fearless  thoughts keep yourself busy thinking Fearlessness, and Fear will die of his own accord.  Fearlessness is positive Fear is negative, and you may be sure that the positive will  prevail.

So  long as Fear is around with his ºbut,º ºif,º ºsuppose,º ºI¹m afraid,º ºI can¹t,º ºwhat if,º  and all the rest of his cowardly suggestions, you will not be able to use your Thought  Force to the best advantage. Once get him out of the way, you will have clear sailing,  and every inch of thoughtsail will catch the wind. He is a Jonah. Overboard with him!  (The whale that swallows him will have my sympathy.)

I  advise that you start in to do some of the things which you feel you could do if you  were not afraid to try. Start to work to do these things, affirming Courage all the way  through, and you will be surprised to see how the changed mental attitude will clear  away obstacles from your path, and will make things very much easier than you had  anticipated. Exercises of this kind will develop you wonderfully, and you will be much  gratified at the result of a little practice along these lines.

There  are many things before you awaiting accomplishment, which you can master if  you will only throw aside the yoke of Fear if you will only refuse to accept the race  suggestion, and will boldly assert the ºIº and its power. And the best way to vanquish  Fear is to assert ºCourageº and stop thinking of Fear. By this plan you will train the  mind into new habits of thought, thus eradicating the old negative thoughts which have  been pulling you down, and holding you back. Take the word ºCourageº with you as  your watchword and manifest it in action.
Remember, the only thing to fear is Fear, and well, don¹t even fear Fear, for he¹s a  cowardly chap at the best, who will run if you show a brave front.
The Transmutation of Negative Thought

WORRY  is the child of Fear if you kill out Fear, Worry will die for want of  nourishment. This advice is very old, and yet it is always worthy of repetition, for it is a  lesson of which we are greatly in need. Some people think that if we kill out Fear and  Worry we will never be able to accomplish anything. I have read editorials in the great  journals in which the writers held that without Worry one can never accomplish any of  the great tasks of life, because Worry is necessary to stimulate interest and work. This is  nonsense, no matter who utters it. Worry never helped one to accomplish anything; on  the contrary, it stands in the way of accomplishment and attainment.

The  motive underlying action and ºdoing thingsº is Desire and Interest. If one earnestly  desires a thing, he naturally becomes very much interested in its accomplishment, and is  quick to seize upon anything likely to help him to gain the thing he wants. More than  that, his mind starts up a work on the subconscious plane that brings into the field of  consciousness many ideas of value and importance. Desire and Interest are the causes  that result in success. Worry is not Desire. It is true that if one¹s surroundings and  environments become intolerable, he is driven in desperation to some efforts that will  result in throwing off the undesirable conditions and in the acquiring of those more in  harmony with his desire. But this is only another form of Desire the man desires  something different from what he has; and when his desire becomes strong enough his  entire interest is given to the task, he makes a mighty effort, and the change is  accomplished. But it wasn¹t Worry that caused the effort. Worry could content itself  with wringing its hands and moaning, ºWoe is me,º and wearing its nerves to a frazzle,  and accomplishing nothing. Desire acts differently. It grows stronger as the man¹s  conditions become intolerable, and finally when he feels the hurt so strongly that he  can¹t stand it any longer, he says, ºI won¹t stand this any longer l will make a change,º  and lo! Then Desire springs into action. The man keeps on ºwantingº a change the worst  way (which is the best way) and his Interest and Attention being given to the task of  deliverance, he begins to make things move. Worry never accomplished anything.  Worry is negative and death producing. Desire and Ambition are positive and life  producing. A man may worry himself to death and yet nothing will be accomplished,  but let that man transmute his worry and discontent into Desire and Interest, coupled  with a belief that he is able to make the change  the ºI Can and I Willº idea  then  something happens.

Yes,  Fear and Worry must go before we can do much. One must proceed to cast out  these negative intruders, and replace them with Confidence and Hope. Transmute  Worry into keen Desire. Then you will find that Interest is awakened, and you will  begin to think things of interest to you. Thoughts will come to you from the great  reserve stock in your mind and you will start to manifest them in action. Moreover you  will be placing yourself in harmony with similar thoughts of others, and will draw to  you aid and assistance from the great volume of thought waves with which the world is  filled. One draws to himself thought waves corresponding in character with the nature  of the prevailing thoughts in his won mind his mental attitude. Then again he begins to  set into motion the great Law of Attraction, whereby he draws to him others likely to  help him, and is, in turn, attracted to others who can aid him. This Law of Attraction is  no joke, no metaphysical absurdity, but is a great live working principle of Nature, as  anyone may learn by experimenting and observing.

To  succeed in anything you must want it very much Desire must be in evidence in  order to attract. The man of weak desires attracts very little to himself. The stronger the  Desire the greater the force set into motion. You must want a thing hard enough before  you can get it. You must want it more than you do the things around you, and you must  be prepared to pay the price for it. The price is the throwing overboard of certain lesser  desires that stand in the way of the accomplishment of the greater one. Comfort, ease,  leisure, amusements, and many other things may have to go (not always, though). It all  depends on what you want. As a rule, the greater the thing desired, the greater the price  to be paid for it. Nature believes in adequate compensation. But if you really Desire a  thing in earnest, you will pay the price without question; for the Desire will dwarf the  importance of the other things.

You  say that you want a thing very much, and are doing everything possible toward its  attainment? Pshaw! You are only playing Desire. Do you want the thing as much as a  prisoner wants freedom as much as a dying man wants life? Look at the almost  miraculous things accomplished by prisoners desiring freedom. Look how they work  through steel plates and stonewalls with a bit of stone. Is your desire as strong as that?  Do you work for the desired thing as if your life depended upon it? Nonsense! You  don¹t know what Desire is. I tell you if a man wants a thing as much as the prisoner  wants freedom, or as much as a strongly vital man wants life, then that man will be able  to sweep away obstacles and impediments apparently immovable. The key to  attainment is Desire, Confidence, and Will. This key will open many doors.

Fear  paralyzes Desire it scares the life out of it. You must get rid of Fear. There have  been times in my life when Fear would get hold of me and take a good, firm grip on my  vitals, and I would lose all hope; all interest; all ambition; all desire. But, thank the Lord,  I have always managed to throw off the grip of the monster and face my difficulty like a  man; and lo! Things would seem to be straightened out for me somehow. Either the  difficulty would melt away or I would be given means to overcome, or get around, or  under or over it. It is strange how this works. No matter how great is the difficulty,  when we finally face it with courage and confidence in ourselves, we seem to pull  through somehow, and then we begin to wonder what we were scared about. This is not  a mere fancy, it is the working of a mighty law, which we do not as yet fully  understand, but which we may prove at any time.

People  often ask: ºit¹s all very well for you New Thought people to say ¹Don¹t worry,¹ but  what¹s a person to do when he thinks of all the possible things ahead of him, which  might upset him and his plans? Well, all that I can say is that the man is foolish to bother  about thinking of troubles to come at some time in the future. The majority of things that  we worry about don¹t come to pass at all; a large proportion of the others come in a  milder form than we had anticipated, and there are always other things which come at  the same time which help us to overcome the trouble. The future holds in store for us  not only difficulties to be overcome, but also agents to help us in overcoming the  difficulties. Things adjust themselves. We are prepared for any trouble which may come  upon us, and when the time comes we somehow find ourselves able to meet it. God not  only tempers the wind to the shorn lamb, but He also tempers the shorn lamb to the  wind. The winds and the shearing do not come together; there is usually enough time  for the lamb to get seasoned, and then he generally grows new wool before the cold  blast comes.

It  has been well said that ninetenths of the worries are over things which never comes  to pass, and that the other tenth is over things of little or no account. So what¹s the use in  using up all your reserve force in fretting over future troubles, if this be so? Better wait  until your troubles really come before you worry. You will find that by this storing up of  energy you will be able to meet about any sort of trouble that comes your way.

What  is it that uses up all the energy in the average man or woman, anyway? Is it the  real overcoming of difficulties, or the worrying about impending troubles? It¹s always  ºTomorrow, tomorrow,º and yet tomorrow never comes just as we feared it would.  Tomorrow is all right; it carries in its grip good things as well as troubles. Bless my soul,  when I sit down and think over the things which I once feared might possibly descend  upon me, I laugh! Where are those feared things now? I don¹t know
have almost forgotten that I ever feared them.
You  do not need fight Worry that isn¹t the way to overcome the habit. Just practice  concentration, and then learn to concentrate upon something right before you, and you  will find that the worry thought has vanished. The mind can think of but one thing at a  time, and if you concentrate upon a bright thing, the other thing will fade away. There  are better ways of overcoming objectionable thoughts than by fighting them. Learn to  concentrate upon thoughts of an opposite character, and you will have solved the  problem.

When  the mind is full of worry thoughts, it cannot find time to work out plans to benefit  you. But when you have concentrated upon bright, helpful thoughts, you will discover  that it will start to work subconsciously; and when the time comes you will find all sorts  of plans and methods by which you will be able to meet the demands upon you. Keep  your mental attitude right, and all things will be added unto you. There¹s no sense in  worrying; nothing has ever been gained by it, and nothing ever will be. Bright, cheerful  and happy thoughts attract bright, cheerful and happy things to us worry drives them  away. Cultivate the right mental attitude.

The Law of Mental Control

YOUR  thoughts are either faithful servants or tyrannical masters just as you allow them  to be. You have the say about it; take your choice. They will either go about your work  under direction of the firm will, doing it the best they know how, not only in your  waking hours, but when you are asleep some of our best mental work being performed  for us when our conscious mentality is at rest, as is evidenced by the fact that when the  morning comes we find troublesome problems have been worked out for us during the  night, after we had dismissed them from our minds apparently; or they will ride all  over us and make us their slaves if we are foolish enough to allow them to do so. More  than half the people of the world are slaves of every vagrant thought which may see fit  to torment them.

Your  mind is given you for your good and for your own use not to use you. There are  very few people who seem to realize this and who understand the art of managing the  mind. The key to the mystery is Concentration. A little practice will develop within  every man the power to use the mental machine properly. When you have some mental  work to do concentrate upon it to the exclusion of everything else, and you will find that  the mind will get right down to business to the work at hand and matters will be  cleared up in no time. There is an absence of friction, and all waste motion or lost power  is obviated. Every pound of energy is put to use, and every revolution of the mental  driving wheel counts for something. It pays to be able to be a competent mental  engineer.

And  the man who understands how to run his mental engine knows that one of the  important things is to be able to stop it when the work has been done. He does not keep  putting coal in the furnace, and maintaining a high pressure after the work is finished,  or when the day¹s portion of the work has been done, and the fires should be banked  until the next day. Some people act as if the engine should be kept running whether  there was any work to be done or not, and then they complain if it gets worn out and  wobbles and needs repairing. These mental engines are fine machines, and need  intelligent care.

To  those who are acquainted with the laws of mental control it seems absurd for one to  lie awake at night fretting about the problems of the day, or more often, of the morrow.  It is just as easy to slow down the mind as it is to slow down an engine, and thousands  of people are learning to do this in these days of New Thought. The best way to do it is  to think of something else as far different from the obtruding thought as possible. There  is no use fighting an objectionable thought with the purpose of ºdowningº it that is a  great waste of energy, and the more you keep on saying, ºI won¹t think of this thing!º the  more it keeps on coming into your mind, for you are holding it there for the purpose of  hitting it. Let it go; don¹t give it another thought; fix the mind on something entirely  different, and keep the attention there by an effort of the will. A little practice will do  much for you in this direction. There is only room for one thing at a time in the focus of  attention; so put all your attention upon one thought, and the others will sneak off. Try  it for yourself.

Asserting the LifeForce

I  have spoken to you of the advantage of getting rid of Fear. Now I wish to put LIFE into  you. Many of you have been going along as if you were dead no ambition no energy  no vitality no interest no life. This will never do. You are stagnating. Wake up and  display a few signs of life! This is not the place in which you can stalk around like a  living corpse this is the place for wideawake, active, live people, and a good general  awakening is what is needed; although it would take nothing less than a blast from  Gabriel¹s trumpet to awaken some of the people who are stalking around thinking that  they are alive, but who are really dead to all that makes life worthwhile.

We  must let Life flow through us, and allow it to express itself naturally. Do not let the  little worries of life, or the big ones either, depress you and cause you to lose your  vitality. Assert the Life Force within you, and manifest it in every thought, act and deed,  and before long you will be exhilarated and fairly bubbling over with vitality and  energy.

Put  a little life into your work into your pleasures into yourself. Stop doing things in a  halfheaded way, and begin to take an interest in what you are doing, saying and  thinking. It is astonishing how much interest we may find in the ordinary things of life if  we will only wake up. There are interesting things all around us interesting events  occurring every moment but we will not be aware of them unless we assert our life  force and begin to actually live instead of merely existing.

No  man or woman ever amounted to anything unless he or she put life into the tasks of  everyday life the acts the thoughts. What the world needs is live men and women. Just  look into the eyes of the people whom you meet, and see how few of them are really  alive. The most of them lack that expression of conscious life which distinguishes the  man who lives from the one who simplyexists.

I  want you to acquire this sense of conscious life so that you may manifest it in your life  and show what Mental Science has done for you. I want you to get to work today and  begin to make yourselves over according to the latest pattern. You can do this if you will  only take the proper interest in the task.
AFFIRMATION AND EXERCISE
Fix  in your mind the thought that the ºIº within you is very much alive and that you are  manifesting life fully, mentally and physically. And keep this though there, aiding  yourself with constant repetitions of the watchword. Don¹t let the thought escape you,  but keep pushing it back into the mind. Keep it before the mental vision as much as  possible. Repeat the watchword when you awaken in the morning say it when you  retire at night. And say it at meal times, and whenever else you can during the day at  least once an hour. Form the mental picture of yourself as filled with Life and Energy.  Live up to it as far as possible. When you start in to perform a task say ºI AM Aliveº and  mix up as much life as possible in the task. If you find yourself feeling depressed, say ºI  AM Alive,º and then take a few deep breaths, and with each inhalation let the mind  hold the thought that you are breathing in Strength and Life, and as you exhale, hold the  thought that you are breathing out all the old, dead, negative conditions and are glad to  get rid of them. Then finish up with an earnest, vigorous affirmation: ºI AM Alive,º and  mean it when you say it too.

And  let your thoughts take form in action. Don¹t rest content with merely saying that  you are alive, but prove it with your acts. Take an interest in doing things, and don¹t go  around ºmooningº or daydreaming. Get down to business, and LIVE.

Training the HabitMind

PROFESSOR  William James, the wellknown teacher of, and writer upon Psychology  very truly says: ºThe great thing in all education is to make our nervous system our ally  instead of our enemy. For this we must make automatic and habitual, as early as  possible, as many useful actions as we can and as carefully guard against growing into  ways that are likely to be disadvantageous. In the acquisition of a new habit, or the  leaving off of an old one we must take care to launch ourselves with as strong and  decided initiative as possible. Never suffer an exception to occur until the new habit is  securely rooted in your life. Seize the very first possible opportunity to act on every  resolution you make and on every emotional prompting you may experience, in the  direction of the habits you aspire to gain.º

This  advice is along the lines familiar to all students of Mental Science, but it states the  matter more plainly than the majority of us have done. It impresses upon us the  importance of passing on to the subconscious mind the proper impulses, so that they  will become automatic and ºsecond nature.º Our subconscious mentality is a great  storehouse for all sorts of suggestions from ourselves and others and, as it is the  ºhabitmind,º we must be careful to send it the proper material from which it may make  habits. If we get into the habit of doing certain things, we may be sure that the  subconscious mentality will make it easier for us to do just the same thing over and over  again, easier each time, until finally we are firmly bound with the ropes and chains of  the habit, and find it more or less difficult, sometimes almost impossible, to free  ourselves from the hateful thing.

We  should cultivate good habits against the hour of need. The time will come when we  will be required to put forth our best efforts, and it rests with us today whether that  hour of need shall find us doing the proper thing automatically and almost without  thought, or struggling to do it bound down and hindered with the chains of things  opposed to that which we desire at that moment.

We  must be on guard at all times to prevent the forming of undesirable habits. There  may be no special harm in doing a certain thing today, or perhaps again tomorrow, but  there may be much harm in setting up the habit of of doing that particular thing. If you  are confronted with the question: ºWhich of these two things should I do?º the best  answer is: ºI will do that which I would like to become a habit with me.º

In  forming a new habit, or in breaking an old one, we should throw ourselves into the  task with as much enthusiasm as possible, in order to gain the most ground before the  energy expends itself when it meets with friction from the opposing habits already  formed. We should start in by making as strong an impression as possible upon the  subconscious mentality. Then we should be constantly on guard against temptations to  break the new resolution ºjust this once.º This ºjust onceº idea kills off more good  resolutions than any other one cause. The moment you yield ºjust this once, you  introduce the thin edge of the wedge that will, in the end, split your resolution into  pieces.

Equally  important is the fact that each time you resist temptation the stronger does your  resolution become. Act upon your resolution as early and as often as possible, as with  every manifestation of thought in action, the stronger does it become. You are adding to  the strength of your original resolution every time you back it up with action.

The  mind has been likened to a piece of paper that has been folded. Ever afterwards it  has a tendency to fold in the same crease unless we make a new crease or fold, when it  will follow the last lines. And the creases are habits every time we make one it is so  much easier for the mind to fold along the same crease afterward. Let us make our  mental creases in the right direction.

The Psychology of Emotion

ONE  is apt to think of the emotions as independent from habit. We easily may think of  one acquiring habits of action, and even of thinking, but we are apt to regard the  emotions as something connected with ºfeelingº and quite divorced from intellectual  effort. Yet, not withstanding the distinction between the two, both are dependent largely  upon habit, and one may repress, increase, develop, and change one¹s emotions, just as  one may regulate habits of action and lines of thought.

It  is an axiom of psychology that ºEmotions deepen by repetition.º If a person allows a  state of feeling to thoroughly take possession of him, he will find it easier to yield to the  same emotion the second time, and so on, until the particular emotion or feeling  becomes second nature to him. If an undesirable emotion shows itself inclined to take  up a permanent abode with you, you had better start to work to get rid of it, or at least  to master it. And the best time to do this is at the start; for each repetition renders the  habit more firmly entrenched, and the task of dislodging it more difficult.

Were  you ever jealous? If so, you will remember how insidious was its first approach;  how subtly it whispered hateful suggestions into your willing ear, and how gradually it  followed up such suggestions, until, finally you began to see green. (Jealousy has an  effect upon the bile, and causes it to poison the blood. This is why the idea of green is  always associated with it.) Then you will remember how the thing seemed to grow,  taking possession of you until you scarcely could shake it off. You found it much easier  to become jealous the next time. It seemed to bring before you all sorts of objects  apparently justifying your suspicions and feeling. Everything began to look green the  greeneyed monster waxed fat.

And  so it is with every feeling or emotion. If you give way to a fit of rage, you will find  it easier to become angry the next time, on less provocation. The habit of feeling and  acting ºmeanº does not take long to firmly settle itself in its new home if encouraged.  Worry is a great habit for growing and waxing fat. People start by worrying about big  things, and then begin to worry and fret about some smaller thing. And then the merest  trifle worries and distresses them. They imagine that all sorts of evil things are about to  befall them. If they start on a journey they are certain there is going to be a wreck. If a  telegram comes, it is sure to contain some dreadful tidings. If a child seems a little quiet,  the worrying mother is positive it is going to fall ill and die. If the husband seems  thoughtful, as he revolves some business plan in his mind, then the good wife is  convinced that he is beginning to cease to love her, and indulges in a crying spell. And  so it goes worry, worry, worry each indulgence making the habit more at home. After  a while the continued thought shows itself in action. Not only is the mind poisoned by  the blue thoughts, but the forehead shows deep lines between the eyebrows, and the  voice takes on that whining, rasping tone so common among worryburdened people.

The  condition of mind known as ºfaultfindingº is another emotion that grows fat with  exercise. First, fault is found with this thing, then with that, and finally with everything.  The person becomes a chronic ºnaggerº a burden to friends and relatives, and a thing to  be avoided by outsiders. Women make the greatest naggers. Not because men are any  better, but simply because a man nagger apt to have the habit knocked out of him by  other men who will not stand his nonsense he find that he is making things too hot for  himself and he reforms; while a woman has more of a chance to indulge in the habit. But  this nagging is all a matter of habit. It grows from small beginnings, and each time it is  indulged in it throws out another root, branch, or tendril, and fastens itself the closer to  the one who has given it soil in which to grow.

Envy,  uncharitableness, gossip scandalmongering, are all habits of this kind. The seeds  are in every human breast, and only need good soil and a little watering to become lusty  and strong.

Each  time you give way to one of these negative emotions, the easier do you make it for  a recurrence of the same thing, or similar ones. Sometimes by encouraging one  unworthy emotion, you find that you have given room for the growth of a whole family  of these mental weeds.

Now,  this is not a good old orthodox preachment against the sin of bad thoughts. It is  merely a calling of your attention to the law underlying the psychology of emotion.  Nothing new about it old as the hills so old that many of us have forgotten all about it.

If  you wish to manifest these constantly disagreeable and unpleasant traits, and to suffer  the unhappiness that comes from them, by all means do so that is your own business,  and privilege. It¹s none of mine, and I am not preaching at you it keeps me busy  minding my own business and keeping an eye on my own undesirable habits and  actions. I am merely telling you the law regarding the matter, and you may do the rest.  If you wish to choke out these habits, there are two ways open to you. First, whenever  you find yourself indulging in a negative thought or feeling, take right hold of it and say  to it firmly, and vigorously, ºGet out!º It won¹t like this at first, and will bridle up, curve  its back and snarl like an offended cat. But never mind just say, ºScatº to it. The next  time it will not be so confident and aggressive it will have manifested a little of the fear habit. Each time you repress and choke out a tendency of this kind, the weaker it will  become, and the stronger will your will be.
Professor James says: ºRefuse to express a passion, and it dies. Count ten before venting  your anger, and its occasion seems ridiculous. Whistling to keep up courage is no mere  figure of speech. On the other hand, sit all day in a moping posture, sigh, and reply to  everything with a dismal voice, and your melancholy lingers. There is no more valuable  precept in moral education than this, as all who have experience know: if we wish to  conquer emotional tendencies in ourselves, we must assiduously, and in the first  instance, coldbloodedly, go through the outward movements of those contrary  dispositions we prefer to cultivate.

Smooth  the brow, brighten the eye, contract the dorsal rather than the ventral aspect of  the frame, and speak in a major key, pass the genial compliment, and your heart must  be frigid indeed if it does not gradually thaw.

Developing new Brain Cells

I  have spoken of the plan of getting rid of undesirable states of feeling by driving them  out. But a far better way is to cultivate the feeling or emotion directly opposed to the one  you wish to eradicate.

We  are very apt to regard ourselves as the creatures of our emotions and feelings, and to  fancy that these feelings and emotions are ºwe.º But such is far from being the truth. It is  true that the majority of the race are slaves of their emotions and feelings, and are  governed by them to a great degree. They think that feelings are things that rule one and  from which one cannot free himself, and so they cease to rebel. They yield to the feeling  without question, although they may know that the emotion or mental trait is calculated  to injure them, and to bring unhappiness and failure instead of happiness and success.  They say, ºWe are made that way,º and let it go at that.

The  new Psychology is teaching the people better things. It tells them that they are  masters of their emotions and feelings, instead of being their slaves. It tells them that  braincells may be developed that will manifest along desirable lines, and that the old  braincells that have been manifesting so unpleasantly may be placed on the retired list,  and allowed to atrophy from want of use. People may make themselves over, and  change their entire natures. This is not mere idle theory, but is a working fact which has  been demonstrated by thousands of people, and which is coming more and more before  the attention of the race.

No  matter what theory of mind we entertain, we must admit that the brain is the organ  and instrument of the mind, in our present state of existence, at least, and that the brain  must be considered in this matter. The brain is like a wonderful musical instrument,  having millions of keys, upon which we may play innumerable combinations of sounds.  We come into the world with certain tendencies, temperaments, and predispositions,  We may account for these tendencies by heredity, or we may account for them upon  theories of preexistence, but the facts remain the same. Certain keys seem to respond to  our touch more easily than others. Certain notes seem to sound forth as the current of  circumstances sweeps over the strings. And certain other notes are less easily vibrated.  But we find that if we but make an effort of the will to restrain the utterance of some of  these easily sounded strings, they will grow more difficult to sound, and less liable to be  stirred by the passing breeze. And if we will pay attention to some of the other strings  that have not been giving forth a clear tone, we will soon get them in good working  order; their notes will chime forth clear and vibrant, and will drown the less pleasant  sounds.
We have millions of unused braincells awaiting our cultivation. We are using but a few  of them, and some of these we are working to death. We are able to give some of these  cells a rest, by using other cells. The brain may be trained and cultivated in a manner  incredible to one who has not looked into the subject. Mental attitudes may be acquired  and cultivated, changed and discarded, at will. There is no longer any excuse for people  manifesting unpleasant and harmful mental states. We have the remedy in our own  hands.

We  acquire habits of thought, feeling, and action, repeated use. We may be born with a  tendency in a certain direction, or we may acquire tendencies by suggestions from other;  such as the examples of those around us, suggestions from reading, listening to teachers.  We are a bundle of mental habits. Each time we indulge in an undesirable thought or  habit, the easier does it become for us to repeat that thought or action.

Mental  scientists are in the habit of speaking of desirable thoughts or mental attitudes as  ºpositive,º and of the undesirable ones as ºnegative.º There is a good reason for this. The  mind instinctively recognizes certain things as good for the individual to which it  belongs, and it clears the path for such thoughts, and interposes the least resistance to  them. They have a much greater effect than an undesirable thought possesses, and one  positive thought will counteract a number of negative thoughts. The best way to  overcome undesirable or negative thoughts and feelings is to cultivate the positive ones.  The positive thought is the strongest plant, and will in time starve out the negative one  by withdrawing from it the nourishment necessary for its existence.

Of  course the negative thought will set up a vigorous resistance at first, for it is a fight  for life with it. In the slang words of the time, it ºsees its finishº if the positive thought is  allowed to grow and develop; and, consequently it makes things unpleasant for the  individual until he has started well into the work of starving it out. Brain cells do not  like to be laid on the shelf any more than does any other form of living energy, and they  rebel and struggle until they become too weak to do so. The best way is to pay as little  attention as possible to these weeds of the mind, but put in as much time as possible  watering, caring for and attending to the new and beautiful plants in the garden of the  mind.

For  instance, if you are apt to hate people, you can best overcome the negative thought  by cultivating Love in its place. Think Love, and act it out, as often as possible. Cultivate  thoughts of kindness, and act as kindly as you can to everyone with whom you come in  contact. You will have trouble at the start, but gradually Love will master Hate, and the  latter will begin to droop and wither. If you have a tendency toward the ºbluesº  cultivate a smile, and a cheerful view of things. Insist upon your mouth wearing  upturned corners, and make an effort of the will to look upon the bright side of things.  The ºbluedevilsº will set up a fight, of course, but pay no attention to them just go on  cultivating optimism and cheerfulness. Let ºBright, Cheerful and Happyº be your  watchword, and try to live it out.

These  recipes may seem very old and timeworn, but they are psychological truths and  may be used by you to advantage. If you once comprehend the nature of the thing, the  affirmations and autosuggestions of the several schools may be understood and taken  advantage of. You may make yourself energetic instead of slothful, active instead of  lazy, by this method. It is all a matter of practice and steady work. New Thought people  often have much to say about ºholding the thought;º and, indeed, it is necessary to ºhold  the thoughtº in order to accomplish results. But something more is needed. You must  ºact outº the thought until it becomes a fixed habit with you. Thoughts take form in  action; and in turn actions influence thought. So by ºacting outº certain lines of thought,  the actions react upon the mind, and increase the development of the part of the mind  having close relation to the act. Each time the mind entertains a thought, the easier  becomes the resulting action and each time an act is performed, the easier becomes the  corresponding thought. So you see the thing works both ways action and reaction. If  you feel cheerful and happy, it is very natural for you to laugh. And if you will laugh a  little, you will begin to feel bright and cheerful. Do you see what I am trying to get at?  Here it is, in a nutshell: if you wish to cultivate a certain habit of action, begin by  cultivating the mental attitude corresponding to it. And as a means of cultivating that  mental attitude, start in to ºactout º or go through, the motions of the act corresponding  to the thought. Now, see if you cannot apply this rule. Take up something that you  really feel should be done, but which you do not feel like doing. Cultivate the thought  leading up to it say to yourself: ºI like to do so and so,º and then go through the  motions (cheerfully, remember!) and act out the thought that you like to do the thing.  Take an interest in the doing study out the best way to do it put brains into it take a  pride in it and you will find yourself doing the thing with a considerable amount of  pleasure and interest  you will have cultivated a new habit.

If  you prefer trying it on some mental trait of which you wish to be rid, it will work the  same way. Start in to cultivate the opposite trait, and think it out and act it out for all  you are worth. Then watch the change that will come over you. Don¹t be discouraged at  the resistance you will encounter at first, but sing gaily: ºI Can and I Will,º and get to  work in earnest. The important thing in this work is to keep cheerful and interested. If  you manage to do this, the rest will be easy.

The Attractive Power  Desire Force

WE  have discussed the necessity of getting rid of fear, that your desire may have full  strength with which to work. Supposing that you have mastered this part of the task, or  at least started on the road to mastery, I will now call your attention to another  important branch of the subject. I allude to the subject of mental leaks. No, I don¹t mean  the leakage arising from your failure to keep your own secrets that is also important,  but forms another story. The leakage I am now referring to is that occasioned by the  habit of having the attention attracted to and distracted by every passing fancy.

In  order to attain a thing it is necessary that the mind should fall in love with it, and be  conscious of its existence, almost to the exclusion of everything else. You must get in  love with the thing you wish to attain, just as much as you would if you were to meet  the girl or man you wished to marry. I do not mean that you should become a  monomaniac upon the subject, and should lose all interest in everything else in the  world that won¹t do, for the mind must have recreation and change. But, I do mean that  you must be so ºsetº upon the desired thing that all else will seem of secondary  importance. A man in love may be pleasant to everyone else, and may go through the  duties and pleasures of life with good spirit, but underneath it all he is humming to  himself ºJust One Girl;º and every one of his actions is bent toward getting that girl, and  making a comfortable home for her. Do you see what I mean? You must get in love with  the thing you want, and you must get in love with it in earnest none of this latterday  flirting, ºontoday and offtomorrowº sort of love, but the good oldfashioned kind, that  used to make it impossible for a young man to get to sleep unless he took a walk around  his best girl¹s house, just to be sure it was still there. That¹s the real kind!

And  the man or woman in search of success must make of that desired thing his ruling  passion he must keep his mind on the main chance. Success is jealous that¹s why we  speak of her as feminine. She demands a man¹s whole affection, and if he begins flirting  with other fair charmers, she soon turns her back upon him. If a man allows his strong  interest in the main chance to be sidetracked, he will be the loser. Mental Force operates  best when it is concentrated. You must give to the desired thing your best and most  earnest thought. Just as the man who is thoroughly in love will think out plans and  schemes whereby he may please the fair one, so will the man who is in love with his  work or business give it his best thought, and the result will be that a hundred and one  plans will come into his field of consciousness, many of which are very important. The  mind works on the subconscious plane, remember, and almost always along the lines of  the ruling passion or desire. It will fix up things, and patch together plans and schemes,  and when you need them the most it will pop them into your consciousness, and you  will feel like hurrahing, just as if you had received some valuable aid from outside.   But if you scatter your thoughtforce, the subconscious mind will not know just how to  please you, and the result is that you are apt to be put off from this source of aid and  assistance. Beside this, you will miss the powerful result of concentrated thought in the  conscious working out of the details of your plans. And then again the man whose mind  is full of a dozen interests fails to exert the attracting power that is manifested by the  man of the one ruling passion, and he fails to draw to him persons, things, and results  that will aid in the working out of his plans, and will also fail to place himself in the  current of attraction whereby he is brought into contact with those who will be glad to  help him because of harmonious interests.

I  have noticed, in my own affairs, that when I would allow myself to be sidetracked by  anything outside of my regular line of work, it would be only a short time before my  receipts dropped off, and my business showed signs of a lack of vitality. Now, many  may say that this was because I left undone some things that I would have done if my  mind had been centered on the business. This is true; but I have noticed like results in  cases where there was nothing to bedone cases in which the seed was sown, and the  crop was awaited. And in just such cases, as soon as I directed my thought to the matter  the seed began to sprout. I do not man that I had to send out great mental waves with  the idea of affecting people not a bit of it. I simply began to realize what a good thing I  had, and how much people wanted it, and how glad they would be to know of it and all  that sort of thing, and lo! My thought seemed to vitalize the work, and the seed began to  sprout. This is no mere fancy, for I have experienced it on several occasions; I have  spoken to many others on the subject, and I find that our experiences tally perfectly. So  don¹t get into the habit of permitting these mental leaks. Keep your Desire fresh and  active, and let it get in its work without interference from conflicting desires. Keep in  love with the thing you wish to attain feed your fancy with it see it as accomplished  already, but don¹t lose your interest. Keep your eye on the main chance, and keep  your one ruling passion strong and vigorous. Don¹t be a mental polygamist one mental  love is all that a man needs  that is, one at a time.

Some  scientists have claimed that something that might as well be called ºLoveº is at the  bottom of the whole of life. They claim that the love of the plant for water causes it to  send forth its roots until the loved thing is found. They say that the love of the flower for  the sun causes it to grow away from the dark places, so that it may receive the light. The  socalled ºchemical affinitiesº are really a form of love. And Desire is a manifestation of  this Universal Life Love. So I am not using a mere figure of speech when I tell you that  you must love the thing you wish to attain. Nothing but intense love will enable you to  surmount the many obstacles placed in your path. Nothing but that love will enable you  to bear the burdens of the task. The more Desire you have for a thing, the more you  Love it; and the more you Love it, the greater will be the attractive force exerted toward  its attainment both within yourself, and outside of you.
So love but one thing at a time  don¹t be a mental Mormon.
The Great Dynamic Forces

YOU  have noticed the difference between the successful and strong men in any walk of  life, and the unsuccessful weak men around them. You are conscious of the widely  differing characteristics of the two classes, but somehow find it difficult to express just  in what the difference lies. Let us take a look at the matter.

Burton  said: ºThe longer I live, the more certain I am that the great difference between  men, the feeble and the powerful, the great and the insignificant, is energy and  invincible determination a purpose once fixed and then Death or Victory. That quality  will do anything that can be done in this world and no talents, no circumstances, no  opportunities will make a twolegged creature a man without it.º I do not see how the  idea could be more clearly expressed than Burton has spoken. He has put his finger  right in the center of the subject his eye has seen into the heart of it.

Energy  and invincible determination these two things will sweep away mighty barriers,  and will surmount the greatest obstacles. And yet they must be used together. Energy  without determination will go to waste. Lots of men have plenty of energy they are full  to overflowing with it; and yet they lack concentration they lack the concentrated force  that enables them to bring their power to bear upon the right spot. Energy is not nearly  so rare a thing as many imagine it to be. I can look around me at any lime, and pick out  a number of people I know who are full of energy many of them are energy plus and  yet, somehow, they do not seem to make any headway. They are wasting their energy  all the time. Now they are fooling with this thing now meddling with that. They will  take up some trifling thing of no real interest or importance, and waste enough energy  and nervous force to carry them through a hard day¹s work, and yet when they are  through, nothing has been accomplished.

Others  who have plenty of energy, fail to direct it by the power of the Will toward the  desired end. ºInvincible determinationº those are the words. Do they not thrill you with  their power? If you have something to do, get to work and do it. Marshal your energy,  and then guide and direct it by your Will bestow upon it that ºinvincible  determinationº and you will do the thing.

Everyone  has within him a giant will, but the majority of us are too lazy to use it. We  cannot get ourselves nerved up to the point at which we can say, truthfully: ºI Will. If  we can but pluck up our courage to that point, and will then pin it in place so that it will  not slip back, we will be able to call into play that wonderful power the Human Will.  Man, as a rule, has but the faintest conception of the power of the Will, but those who  have studied along the occult teachings, know that the Will is one of the great dynamic  forces of the universe, and if harnessed and directed properly it is capable of  accomplishing almost miraculous things.

º Energy and Invincible Determination: — aren¹t they magnificent words? Commit them  to memory press them like a die into the wax of your mind, and they will be a constant  inspiration to you in hours of need. If you can get these words to vibrating in your  being, you will be a giant among pygmies. Say these words over and over again, and see  how you are filled with new life see how your blood will circulate how your nerves will  tingle. Make these words a part of yourself, and then go forth anew to the battle of life,  encouraged and strengthened. Put them into practice. ºEnergy and Invincible  Determinationº let that be your motto in your workaday life, and you will be one of  those rare men who are able to ºdo things.º

Many  persons are deterred from doing their best by the fact that they underrate  themselves by comparison with the successful ones of life, or rather, overrate the  successful ones by comparison with themselves.

One  of the curious things noticed by those who are brought in contact with the people  who have ºarrivedº is the fact that these successful people are not extraordinary after all.  You meet with some great writer, and you are disappointed to find him very ordinary  indeed. He does not converse brilliantly, and, in fact, you know a score of everyday  people who seem far more brilliant than this man who dazzles you by his brightness in  his books. You meet some great statesman, and he does not seem nearly so wise as lots  of old fellows in your own village, who waste their wisdom upon the desert air. You  meet some great captain of industry, and he does not give you the impression of the  shrewdness so marked in some little bargaindriving trader in your own town. How is  this, anyway? Are the reputations of these people fictitious, or what is the trouble

The  trouble is this: you have imagined these people to be made of superior metal, and  are disappointed to find them made of the same stuff as yourself and those about you.  But, you ask, wherein does their greatness of achievement lie? Chiefly in this: Belief in  themselves and in their inherent power, in their faculty to concentrate on the work in  hand, when they are working, and in their ability to prevent leaks of power when they  are not working. They believe in themselves, and make every effort count. Your village  wise man spills his wisdom on every corner, and talks to a lot of fools; when if he really  were wise he would save up his wisdom and place it where it would do some work. The  brilliant writer does not waste his wit upon every corner; in fact, he shuts the drawer in  which he contains his wit, and opens it only when he is ready to concentrate and get  down to business. The captain of industry has no desire to impress you with his  shrewdness and ºsmartness. He never did, even when he was young. While his  companions were talking and boasting, and ºblowing,º this future successful financier  was ºsawin¹ wood and sayin¹ nuthin¹.º

The  great people of the world that is, those who have ºarrivedº are not very different  from you, or me, or the rest of us all of us are about the same at the base. You have only  to meet them to see how very ºordinaryº they are, after all. But, don¹t forget the fact that  they know how to use the material that is in them; while the rest of the crowd does not,  and, in fact, even doubts whether the true stuff is there. The man or woman who ºgets  thereº, usually starts out by realizing that he or she is not so very different, after all,  from the successful people that they hear so much about. This gives them confidence,  and the result is they find out that they are able to ºdo things.º Then they learn to keep  their mouths closed, and to avoid wasting and dissipating their energy. They store up  energy, and concentrate it upon the task at hand; while their companions are scattering  their energies in every direction, trying to show off and let people know how smart they  are. The man or woman who ºgets there,º prefers to wait for the applause that follows  deed accomplished, and cares very little for the praise that attends promises of what we  expect to do ºsome day,º or an exhibition of ºsmartnessº without works.

One  of the reasons that people who are thrown in with successful men often manifest  success themselves, is that they are able to watch the successful man and sort of ºcatch  the trickº of his greatness. They see that he is an everyday sort of man, but that he  thoroughly believes in himself, and also that he does not waste energy, but reserves all  his force for the actual tasks before him. And, profiting by example, they start to work  and put the lesson into practice in their own lives.

Now  what is the moral of this talk? Simply this: Don¹t undervalue yourself, or overvalue  others. Realize that you are made of good stuff, and that locked within your mind are  many good things. Then get to work and unfold those good things, and make something  out of that good stuff. Do this by attention to the things before you, and by giving to  each the best that is in you, knowing that plenty of more good things are in you ready  for the fresh tasks that will come. Put the best of yourself into the undertaking on hand,  and do not cheat the present task in favor of some future one. Your supply is  inexhaustible. And don¹t waste your good stuff on the crowd of gapers, watchers and  critics who are standing around watching you work. Save your good stuff for your job,  and don¹t be in too much of a hurry for applause. Save up your good thoughts for  ºcopyº if you are a writer; save up your bright schemes for actual practice, if you are a  business man; save up your wisdom for occasion, if you are a statesman; and, in each  case, avoid the desire to scatter your pears before well, before the gaping crowd that  wants to be entertained by a ºfree show.º
Nothing very ºhighº about this teaching, perhaps, but it is what many of you need very  much. Stop fooling, and get down to business. Stop wasting good raw material, and  start to work making something worthwhile.

Claiming your Own

IN  a recent conversation, I was telling a woman to pluck up courage and to reach out for  a certain good thing for which she had been longing for many years, and which, at last,  appeared to be in sight. I told her that it looked as if her desire was about to be gratified  that the Law of Attraction was bringing it to her. She lacked faith, and kept on  repeating, ºOh! It¹s too good to be true it¹s too good for me! She had not emerged from  the wormofthedust stage, and although she was in sight of the Promised Land she  refused to enter it because it ºwas too good for her.º l think I succeeded in putting  sufficient ºgingerº into her to enable her to claim her own, for the last reports indicate  that she is taking possession.

But  that is not what I wish to tell you. I want to call your attention to the fact that  nothing is too good for YOU no matter how great the thing may be no matter how  undeserving you may seem to be. You are entitled to the best there is, for it is your  direct inheritance. So don¹t be afraid to ask demand and take. The good things of the  world are not the portion of any favored sons. They belong to all, but they come only to  those who are wise enough to recognize that the good things are theirs by right, and  who are sufficiently courageous to reach out for them. Many good things are lost for  want of the asking. Many splendid things are lost to you because of your feeling that  you are unworthy of them. Many great things are lost to you because you lack the  confidence and courage to demand and take possession of them.

º None but the brave deserves the fair,º says the old adage, and the rule is true in all lines  of human effort. If you keep on repeating that you are unworthy of the good thing that  it is too good for you the Law will be apt to take you at your word and believe what  you say. That¹s a peculiar thing about the Law it believes what you say it takes you in  earnest. So beware what you say to it, for it will be apt to give credence. Say to it that  you are worthy of the best there is, and that there is nothing too good for you, and you  will be likely to have the Law take you in earnest, and say, ºI guess he is right; I¹m going  to give him the whole bakeshop if he wants it he knows his rights, and what¹s the use of  trying to deny it to him?º But if you say, ºOh, it¹s too good for me!The Law will probably  say, ºWell, I wouldn¹t wonder but that that is so. Surely he ought to know, and it isn¹t for  me to contradict him.º And so it goes.

Why  should anything be too good for you? Did you ever stop to think just what you  are? You are a manifestation of the Whole Thing, and have a perfect right to all there is.  Or, if you prefer it this way, you are a child of the Infinite, and are heir to it all. You are  telling the truth in either statement, or both. At any rate, no matter for what you ask,  you are merely demanding your own. And the more in earnest you are about  demanding it the more confident you are of receiving it the more will you use in  reaching out for it  the surer you will be to obtain it.

Strong  desire confident expectation courage in action these things bring to you your  own. But before you put these forces into effect, you must awaken to a realization that  you are merely asking for your own, and not for something to which you have no right  or claim. So long as there exists in your mind the last sneaking bit of doubt as to your  right to the things you want, you will be setting up a resistance to the operation of the  Law. You may demand as vigorously as you please, but you will lack the courage to act,  if you have a lingering doubt of your right to the thing you want. If you persist in  regarding the desired thing as if it belonged to another, instead of to yourself, you will  be placing yourself in the position of the covetous or envious man, or even in the  position of a tempted thief. In such a case your mind will revolt at proceeding with the  work, for it instinctively will recoil from the idea of taking what is not your own the  mind is honest. But when your realize that the best the Universe holds belongs to you as  a Divine Heir, and that there is enough for all without your robbing anyone else; then  the friction is removed, and the barrier broken down, and the Law proceeds to do its  work.

I  do not believe in this ºhumbleº business. This meek and lowly attitude does not appeal  to me there is no sense in it, at all. The idea of making a virtue of such things, when  Man is the heir of the Universe, and is entitled to whatever he needs for his growth,  happiness and satisfaction! I do not mean that one should assume a blustering and  domineering attitude of mind that is also absurd, for true strength does not so exhibit  itself. The blusterer is a selfconfessed weakling he blusters to disguise his weakness.  The truly strong man is calm, selfcontained, and carries with him a consciousness of  strength which renders unnecessary the bluster and fuss of assumed strength. But get  away from this hypnotism of ºhumilityº this ºmeek and lowlyº attitude of mind.  Remember the horrible example of Uriah Heep, and beware of imitating him. Throw  back you head, and look the world square in the face. There¹s nothing to be afraid of the  world is apt to be as much afraid of you, as yell are of it, anyway. Be a man, or woman,  and not a crawling thing. And this applies to your mental attitude, as well as to your  outward demeanor. Stop this crawling in your mind. See yourself as standing erect and  facing life without fear, and you will gradually grow into your ideal.

There  is nothing that is too good for you not a thing. The best there is, is not beginning  to be good enough for you; for there are still better things ahead. The best gift that the  world has to offer is a mere bauble compared to the great things in the Cosmos that  await your coming of age. So don¹t be afraid to reach out for these playthings of life  these baubles of this plane of consciousness. Reach out for them grab a whole fistful  play with them until you are tired; that¹s what they are made for, anyway. They are  made for our express use not to look at, but to be played with, if you desire. Help  yourself there¹s a whole shopful of these toys awaiting your desire, demand and taking.  Don¹t be bashful! Don¹t let me hear any more of this silly talk about things being too  good for you. Pshaw! You have been like the Emperor¹s little son thinking that the tin  soldiers and toy drum were far too good for him, and refusing to reach out for them. But  you don¹t find this trouble with children as a rule. They instinctively recognize that  nothing is too good for them. They want all that is in sight to play with, and they seem  to feel that the things are theirs by right. And that is the condition of mind that we  seekers after the Divine Adventure must cultivate. Unless we become as little children  we cannot enter the Kingdom of Heaven.

The  things we see around us are the playthings of the Kindergarten of God, playthings  which we use in our gametasks. Help yourself to them ask for them without  bashfulness demand as many as you can make use of they are yours. And if you don¹t  see just what you want, ask for it there¹s a big reserve stock on the shelves, and in the  closets. Play, play, play, to your heart¹s content. Learn to weave mats to build houses  with the blocks to stitch outlines on the squares play the game through, and play it  well. And demand all the proper materials for the play don¹t be bashful  there¹s  enough to go round.

But  remember this! While all this be true, the best things are still only gamethings  toys, blocks, mats, cubes, and all the rest. Useful, most useful for the learning of the  lessons pleasant, most pleasant with which to play and desirable, most desirable, for  these purposes. Get all the fun and profit out of the use of things that is possible. Throw  yourself heartily into the game, and play it out it is Good. But, here¹s the thing to  remember never lose sight of the fact that these good things are but playthings part of  the game and you must be perfectly willing to lay them aside when the time comes to  pass into the next class, and not cry and mourn because you must leave your playthings  behind you. Do not allow yourself to become unduly attached to them they are for your  use and pleasure, but are not a part of you not essential to your happiness in the next  stage. Despise them not because of their lack of Reality they are great things relatively,  and you may as well have all the fun out of them that you can don¹t be a spiritual prig,  standing aside and refusing to join in the game. But do not tie yourself to them they are  good to use and play with, but not good enough to use you and to make you a  plaything. Don¹t let the toys turn the tables on you.

This  is the difference between the master of Circumstances and the Slave of  Circumstances. The Slave thinks that these playthings are real, and that he is not good  enough to have them. He gets only a few toys, because he is afraid to ask for more, and  he misses most of the fun. And then, considering the toys to be real, and not realizing  that there are plenty more where these came from, he attaches himself to the little  trinkets that have come his way, and allows himself to be made a slave of them. He is  afraid that they may be taken away from him and he is afraid to toddle across the floor  and help himself to the others. The Master knows that all are his for the asking. He  demands that which he needs from day to day, and does not worry about overloading  himself; for he knows that there are ºlots more,º and that he cannot be cheated out of  them. He plays, and plays well, and has a good time in the play and he learns his  Kindergarten lessons in the playing. But he does not become too much attached to his  toys. He is willing to fling away the wornout toys, and reach out for a new one. And  when he is called into the next room for promotion, he drops on the floor the wornout  toys of the day, and with glistening eyes and confident attitude of mind, marches into  the next room into the Great Unknown with a smile on his face. He is not afraid, for he  hears the voice of the Teacher, and knows that she is there waiting for him  in that  Great Next Room.

Law, not Chance

SOME  time ago I was talking to a man about the Attractive Power of Thought. He  said that he did not believe that Thought could attract anything to him, and that it was  all a matter of luck. He had found, he said, that ill luck relentlessly pursued him, and  that everything he touched went wrong. It always had, and always would, and he had  grown to expect it. When he undertook a new thing he knew beforehand that it would  go wrong and that no good would come of it. Oh, no! There wasn¹t anything in the  theory of Attractive Thought, so far as he could see; it was all a matter of luck!

This  man failed to see that by his own confession he was giving a most convincing  argument in favor of the Law of Attraction. He was testifying that he was always  expecting things to go wrong, and that they always came about as he expected. He was  a magnificent illustration of the Law of Attraction but he didn¹t know it, and no  argument seemed to make the matter clear to him. He was ºup against it,º and there was  no way out of it he always expected the ill luck. and every occurrence proved that he  was right, and that the Mental Science position was all nonsense.

There  are many people who seem to think that the only way in which the Law of  Attraction operates is when one wishes hard, strong and steady. They do not seem to  realize that a strong belief is as efficacious as a strong wish. The successful man believes  in himself and his ultimate success, and, paying no attention to little setbacks, stumbles,  tumbles and slips, presses on eagerly to the goal, believing all the time that he will get  there. His views and aims may alter as he progresses, and he may change his plans or  have them changed for him, but all the time he knows in his heart that he will  eventually ºget there.º He is not steadily wishing he may get there he simply feels and  believes it, and thereby sets to operation the strongest forces known in the world of  thought.

The  man who just as steadily believes he is going to fail will invariably fail. How could  he help it? There is no special miracle about it. Everything he does, thinks and says is  tinctured with the thought of failure. Other people catch his spirit, and fail to trust him  or his ability, which occurrences he in turn sets down as but other exhibitions of his ill  luck, instead of ascribing them to his belief and expectation of failure. He is suggesting  failure to himself all the time, and he invariably takes on the effect of the  autosuggestion. Then, again, he by his negative thoughts shuts up that portion of his  mind from which should come the ideas and plans conducive to success and which do  come to the man who is expecting success because he believes in it. A state of  discouragement is not the one in which bright ideas come to us. It is only when we are  enthused and hopeful that our minds work out the bright ideas which we may turn to  account.

Men  instinctively feel the atmosphere of failure hovering around certain of their fellows,  and on the other hand recognize something about others which leads them to say, when  they hear of a temporary mishap befalling such a one: ºOh, he¹ll come out all right  somehow you can¹t down him.º It is the atmosphere caused by the prevailing Mental  Attitude. Clear up your Mental Atmosphere!

There  is no such thing as chance. Law maintains everywhere, and all that happens  because of the operation of Law. You cannot name the simplest thing that ever occurred  by chance try it, and then run the thing down to a final analysis, and you will see it as  the result of law. It is as plain as mathematics. Plan and purpose; cause and effect. From  the movements of worlds to the growth of the grain of mustard seed all the result of  Law. The fall of the stone down the mountainside is not chance forces which had been  in operation for centuries caused it. And back of that cause were other causes, and so on  until the Causeless Cause is reached.

And  Life is not the result of chance the Law is here, too. The Law is in full operation  whether you know it or not whether you believe in it or not. You may be the ignorant  object upon which the Law operates, and bring yourself all sorts of trouble because of  your ignorance of or opposition to the Law. Or you may fall in with the operations to  the Law get into its current, as it were and Life will seem a far different thing to you.  You cannot get outside of the Law, by refusing to have anything to do with it. You are at  liberty to oppose it and produce all the friction you wish to it doesn¹t¹ hurt the Law, and  you may keep it up until you learn your lesson.

The  Law of Thought Attraction is one name for the law, or rather for one manifestation  of it. Again I say, your thoughts are real things. They go forth from you in all directions,  combining with thoughts of like kind opposing thoughts of a different character  forming combinations going where they are attracted flying away from thought  centers opposing them. And your mind attracts the thought of others, which have been  sent out by them conscious or unconsciously. But it attracts only those thoughts which  are in harmony with its own. Like attracts like, and opposites repel opposites, in the  world of thought.

If  you set your mind to the keynote of courage, confidence, strength and success, you  attract to yourself thoughts of like nature; people of like nature; things that fit in the  mental tune. Your prevailing thought or mood determines that which is to be drawn  toward you picks out your mental bedfellow. You are today setting into motion  thought currents which will in time attract toward you thoughts, people and conditions  in harmony with the predominant note of your thought. Your thought will mingle with  that of others of like nature and mind, and you will be attracted toward each other, and  will surely come together with a common purpose sooner or later, unless one or the  other of you should change the current of his thoughts.

Fall  in with the operations of the law. Make it a part of yourself. Get into its currents.  Maintain your poise. Set your mind to the keynote of Courage, Confidence and Success.  Get in touch with all the thoughts of that kind that are emanating every hour from  hundreds of minds. Get the best that is to be had in the thought world. The best is there,  so be satisfied with nothing less. Get into partnership with good minds. Get into the  right vibrations. You must be tired of being tossed about by the operations of the Law   get into harmony with it.